「妳才生一兩個，我生一兩百個，我有很多年的經驗了。」

說起生孩子，有個和尚總說自己比女人還熟悉。八年，他的出家生活，都是被孩子和女人包圍的：他總是帶著不同的產婦往來醫院，在出生證的「父親」一欄填上自己的名字，再帶產婦嬰兒回家。「妳看妳生了這麼多孩子，還在生，我們在家的都沒有這麼多孩子這麼多媳婦。」出院時，保安阿貝和他開了個玩笑。

八年來，他一直處于輿論的風口浪尖，有人說他是「酒肉和尚」，有人說他和多個女人有關係。但對于這些言論，他從來都是一笑置之。事實上，他與這些產婦素不相識。「面對一個生命在向妳求助的時候，任何阻力都阻擋不了我。」

道祿和尚，俗名吳兵。出家前開過農場，做過外貿生意，有房有車，衣食無憂。但他總覺得自己被困在一個爾虞我詐的圈子裡，生活索然無味。偶然的機會他撿到了一本《金剛經》，翻讀後覺得內心十分祥和，至此與佛法結緣。

1999年，妻子懷孕，由于和妻子是近親結婚，吳兵去廟裡許願：如果小孩健康，50歲後他就去寺院出家。如他所願，女兒出生後健康無恙。但幾年過去，吳兵卻因感情問題和妻子失婚。

2010年，35歲的吳兵看破紅塵，在安頓好女兒後，在南通普賢寺剃髮出家，法號「道祿」。出家後的一兩年裡，道祿開始遊歷四方，內心感到從未有過的安定和歡喜。但同時他發現，很多寺廟裡供奉的超度牌位，九成都是給嬰兒的。

一天傍晚，已經要關山門，一個女孩執意要來寺裡：「我要去給我的孩子超度。」道祿極力勸解她把孩子留下來，女孩說：我不拿掉又能怎麼樣？第一，家裡不會同意，第二，我沒地方去，我去哪，誰能幫助我。道祿這才意識到，大多是有不得已的苦衷。

佛說：救人一命勝造七級浮屠。2012年，道祿在網路上公佈了自己的聯絡方式，承諾「但凡想拿掉的，我來救助」。希望能以一己之力，挽留住無辜的生命。

「如果妳不救她們，她們除了這種方法，沒有別的地方可去了。」道祿每天都會收到各種求助資訊，他從不敢關機，生怕因為一次疏忽，一個生命就會消失。

「每一個來求助的孕婦都是走投無路的狀況，甚至說別的地方再沒有退路的時候，他們來的。」

淩晨一點，一位年輕產婦向道祿求助，道祿立刻驅車去火車站。接到產婦後，道祿也只是簡單的詢問，除此之外不打聽更多資訊。接著安排好產婦和孩子的住宿，第二天又陪著他們去醫院看診。三天後，產婦留下孩子離開。

八年，200多位產婦，最大的46歲，最小的只有16歲；有未婚的大學生，有高學歷的女白領，也有已婚的母親。他們有不同的年齡、來自不同的階層，但都有同樣的難以言說的困苦。

而道祿的庇護，無疑是她們最堅實的依靠：入院、產檢、到生產後坐月子，孩子打疫苗......大大小小事情道祿親力親為，所有費用道祿都自掏腰包。

如果母親沒有能力或是條件撫養，可以簽一份「全權委託書」，道祿會幫忙代養孩子到18歲，不收任何費用。但孩子18歲時，必須母子相認。期間母親每年都可以來探望孩子，也可以隨時把孩子帶走。

就這樣，道祿以一己之力，幫助一個個素不相識的女性，度過她們生命最迷茫、最重要的時刻。他親手接過一個又一個新生命，將一個個瀕臨絕望的人拉回原有的生活軌道。

「我對得起因果，對得起初衷。一個人得了病，幾十萬都不一定救得回來，而我現在只要花幾千就能拯救一個生命。」

2017年，道祿的事蹟被當地媒體報道後，質疑聲接踵而來：有人說，他是在外找女人，偷偷生下小孩養起來了，謠言愈演愈烈，2014年，道祿被勸離普賢寺。接著，沒有寺廟敢收留他。

萬般無奈下，道祿來到無人駐守的萬善寺，自認了方丈。

剛來的時候，這是一座混跡于一片高端樓盤之間，牆體滿是裂縫，雜草叢生的破敗寺廟。除了門口豎立的地藏王菩薩，它更像是一個臨時工棚。

地藏王菩薩曾對佛祖發誓：地獄不空，我不成佛。這也成了道祿救助無辜生命的決心。

每個小孩需要幾萬元的開銷，道祿就拿出了自己之前經商的積蓄，用于產婦幼兒的日常所用；又將出家前留給女兒的兩層別墅改成救助站點，名為——護生小居，給產婦孩子提供庇護之所。

一座破敗的寺廟，和不大的兩層別墅，就像是一個收容站，而道祿就是一個拾荒者。在這裡，被開除了僧籍的道祿開始了他漫長的救命之路。

走進護生小居，院子裡晾曬著孩子的衣物，屋裡隨處可見孩子的玩具、奶粉、生活用品......樓上樓下不時傳來孩子的笑聲、咿呀學語聲。

護生小院住不下，道祿就會將孩子寄養到自己的母親家或是信得過的居士家庭，孩子的吃穿用度全部由道祿負責。

一個超脫出世的和尚，撐起了一個最有煙火氣和人情味的地方。但道祿同樣有他的煩惱：他的行為和護生小居的存在是不被法律認可的。有關部門一直都在反對道祿的救助行為，也因為道祿的撫養行為不合法，生母又因為自身原因不願透露身份資訊，留在護生小居的孩子沒辦法上戶口，無法上學，只能先去佛學院學習。

道祿卻希望，有關部門能完善一個平衡的體系，把這些孩子的戶口、撫養問題都解決，這樣，他才可以「脫身」。

有人提醒道祿，出家是為了了生脫死、修行，而不應該插手世間之事。道祿卻覺得，如果出家人被聖人化，沒有情感，那是厭世，不是修行。

「我盡一己之能，能救一個是一個，救命而已。」

許多產婦希望孩子跟著道祿出家，不願意孩子再去社會上受苦。但道祿不願勉強，他認為，人生的走嚮應該由孩子長大後自己決定。命，他願意救，但命運，必須交給他們自己。

他希望孩子們叫他「爸爸」，長大後再改叫「師父」。他覺得，對孩子成長來說，有父親是完整的，全變成師父的話，是不正常的。每一個來到護生小院的孩子，道祿都視如己出：散步、剪指甲，接送孩子上下學，給孩子買早餐、做飯......

道祿每天為俗事穿梭在俗世之中，承受著各種非議，卻自認無愧于心，自得其樂。

護生小居聲名在外，許多人想要來道祿這裡抱養一個孩子，但道祿全都回絕了：我的目的，就是救命。

如今，唯一留在萬善寺裡長大的孩子是一名小男孩。小男孩出生兩個月時，母親聯繫上道祿，道祿便飛去雲南，提著籃子把他接回南通。小男孩的母親已經再嫁，也明確表示不會再接他走，希望他能夠隨道祿出家。道祿給他取名——演中，寓意中道，不去左右他的選擇。

什麼是出家人的「慈悲為懷」？這個叫道祿的和尚，正在不遺餘力地向我們詮釋問題的答案。

「新生兒的第一聲哭聲，然後從產婦科門口抱出來，給我看的時候，這種對生命迎接的喜悅，是我做事情的所有動力。」

又一個嬰兒降生，道祿從醫生手裡輕輕接過孩子，迅速回到病房。他坐在床上，抱著睡著的嬰兒，嘴裡念叨著：「活著比什麼都重要」。

是啊，活著，比什麼都重要。

正如道祿所說，「生命不息，救助不止」。