比丘尼是梵語的音譯詞，意為受了戒律出家的女性僧人。
在許多人的刻板的印象里，比丘尼是一群斷絕任何感情的出家人。 她們完全脫離俗世，潛心禮佛，只為學習F教經文。
釋正孝同
但有這樣一位比丘尼， 她曾是重點大學的學生，也是青春洋溢的女孩。但卻在風華正茂的時候毅然決然地剃度出家，成為一名比丘尼，她就是釋正孝同。
是什麼原因讓一位本在象牙塔里攻讀難題的少女選擇遠離塵世呢？后來她又過得如何了？ 故事，還得從一座特殊的寺廟說起。
紅安天臺寺坐落于鄂豫兩省交界處的大別山腹地， 是一個有著悠久歷史傳承，卻又「年輕」的寺院，因為僧眾中15--35歲的年輕人居多。
和普通寺廟不同，這里是一個融合傳統與現代、充滿活力與發展前景的道場。
這里的僧人們不僅僅精通佛法，更是能歌善舞，精于茶道，天臺寺住持釋悟樂方丈認為：
「移風易俗，莫善于樂」。
紅安天臺寺
而整個紅安天臺寺最出名的， 大概就是廣玄藝術團這個國內首個僧人藝術團了。
而在廣玄藝術團里，有一個被網友們稱為「最美尼姑」的比丘尼， 她叫釋正孝同，是一個已經出家十四年的「老法師」了。
和普通僧人不同的是：釋正孝同青春，陽光，漂亮，笑起來就好像綻放的花朵一樣。
和普通女孩不同的是：作為僧人的她看起來有一股讓人安定的氣質。
在她作為僧人走紅網絡的這麼多年里，雖然不少網友都將釋正孝同叫做「最美尼姑」。
但對她來說，她只是天臺寺一個普普通通的，在寺廟修行的僧人罷了。
走紅后的釋正孝同，面對著比當年選擇出家時更艱難的局面，被謾罵，侮辱，嘲笑，亦或是惡意揣測她的生活。
釋正孝同
有人說她的出名是為了炒作，然后圈錢的；
也有人說她心理有問題，年紀輕輕地跑去當尼姑的；
有惡意攻擊她的長相的，說她長得一副精明相，一看就不是誠心出家的人；
還有F教徒來攻擊她的，說她和男性僧人混在一起唱歌跳舞，有辱佛門，不配當僧人。
面對質疑的時候，她也很認真地解釋，告訴他們寺里無事時，男女僧人不會有其它交流。
而且他們的樂團主要還是為了弘揚佛法，很多演出的都是免費的， 寺廟的絕大部分營收還是香火錢。
多年寺廟的修行和生活，在不知不覺中讓這個當年在生活里有些無所適從的女孩，逐漸成為了一個獨擋一面的人。
紅安天臺寺
對釋正孝同看來，經受世人的不理解與謾罵，也是修行的一部分。
一次采訪中，她很認真地和記者說：
「出家人最重要的就是守心，守住自己的這顆心，使它清凈、使它平靜。」
「當我們在練琴的時候，或者是在練其他東西的時候，就是一點點的東西，就包括一個小小的音準，一個小小的節奏，這都是很細膩的。」
抓到你內心的那一點，就是通過這樣，可以有利于我們的修行，有利于我們守住這份心。」
而如今的釋正孝同已經三十多歲，直到現在她也沒有還俗的想法，她用十年的時間告訴當初非議她的人：
當一個僧人，她很快樂。
釋正孝同
釋正孝同在湖北紅安的天臺寺出家的那年，她只有19歲。
而她與F教的結緣，更可謂是出人意料。
1989年，釋正孝同在一個普通的小村莊里呱呱墜地。
她的家庭情況普普通通，母親是一位虔誠的F教徒。
在母親的影響下，幼小的釋正孝同也跟著母親禮佛，學習佛法知識，這也為她未來的出家打下了基礎。
釋正孝同從小就很聰明，學東西很快，人也長得可愛，很受家里人的喜歡。
自打上學開始，她的成績在班上就一直名列前茅， 家人對這個女兒給予了很大的期望，希望她能夠努力讀書，考上一所好大學。
釋正孝同也沒有辜負家里的期待，小學、國中、高中，她的學習成績從來都不用家里人操心。
讀高中的時候，她的學校是當地的重點中學，這里的學生們都非常努力，釋正孝同的學習壓力也越來越大。
在高壓的環境中，虔誠的禮佛，是釋正孝同最常做的事情。
每一次誦念經文，每一次虔心禮拜，都能夠讓壓力頗大的她安靜下來。
在這樣的生活中， 她似乎也找到了屬于自己的心靈凈土，或許在這個時候，她就已經有了遁入空門的想法。
最終，她考入了一所重點院校。
也許是從來沒有出過遠門，也或許是因為不太適應大學的生活。
來到學校的釋正孝同心理壓力越來越大，她常常焦慮，睡不踏實。
這個時候，她也自然而然地開始用學習佛法的方式排解情緒。
雖然研習佛法， 但是這樣的生活仍給釋正孝同帶來了很多的煩惱，她一直找不到徹底解決的方式。
她把 煩惱訴說給母親，作為F教徒的母親只是柔聲安慰著女兒：
不要著急，順應著自己的內心去做，沒人會逼迫你。
有一天，釋正孝同做了一個奇妙的夢，夢里的自己是佛祖面前的一名聽佛弟子，被安排到民間主要是為了點化眾人，普渡眾生。
這個夢真實得厲害，也讓釋正孝同突然明白了自己所想所求的東西到底是什麼。
于是她決定出家。
釋正孝同想要剃度出家的事情并非是個秘密。
相反，她的家人，老師，同學，都知道她的這個想法。
這個想法在當年那個略顯保守的年代里， 無疑是一個巨大的炸*彈，幾乎所有人都對她的想法無法理解。
出家前
釋正孝同的好朋友知道她的想法后，第一反應是：
「你瘋了！」
「你在重點大學讀書，出去就能簽到好工作，找到好人家，過幸福日子。你何苦去做個尼姑，這輩子都吃不高興，玩不開心呢？」
老師們的第一想法是：
「這姑娘出事了。」
是啊，要是沒有什麼重大打擊，誰會拋下自己大好的前途，去做一個與青燈古佛相伴一生的尼姑呢？
老師給她的家里打電話了解情況，也勸她：
「世界上沒有過不去的坎，有什麼想不通的，去廟里散散心。但不要出家，那不是個很好選擇，是你在逃避生活。」
出家前
家里的親朋好友也都不理解， 在傳統觀念里，女人最終要走向結婚生子，撫育下一代的路子，成為一位母親。
而出家就代表與這些東西毫無關系，沒有孩子也沒有丈夫。
有人更是直接問釋正孝同： 「你一個女娃不生不養，對得起爹媽，對得起老天嗎？」
這些不理解和非議，給了年輕的釋正孝同巨大的壓力。
她有時候也會懷疑自己，覺得自己是不是真的做錯了。
知女莫若母，更何況，母親是釋正孝同在佛法上的引路人。
作為F教徒的母親，在這件事情上給了女兒最大的支持，她一直安慰女兒：
如果想，那就去做，沒有人可以替你做決定。
母親的話給了釋正孝同堅定自己想法的力量，終于在父母的支持下。
2008年，釋正孝同選擇了接納女弟子的天臺寺剃度出家，被賜法號，釋正孝同。
寺廟里的生活算不上有趣，每天清早起來做早課，然后在寺廟中灑掃，勞作，學習，接待來寺廟的香客。
雖然天臺寺是大寺廟，但吃喝用度上也很是節儉。
寺廟的大多數用度都是靠香客們的捐贈，香客們捐什麼，飯就吃什麼。
一件僧袍穿很久，甚至縫縫補補很多次，也是常有的事情。
住宿也算不上好，硬板床，很多位僧人一起住一間屋子，夏天山里蚊蟲也比山下多得多。
但這一切對于釋正孝同來說，都讓她甘之如飴。在這里，她生活簡樸，但內心富足。
但和其它寺廟略有不同的是，天臺寺擁有全國第一家，也是當時唯一的一家僧人藝術團——廣玄藝術團。
在寺里，僧人們除了要和其它寺廟一樣，學習經文，佛法，也要學習唱歌跳舞，學習樂器。
這些東西很吸引年輕的釋正孝同。
很快，她也參與了廣玄藝術團，開始跟著師兄們一同學習。
出家前的釋正孝同沒有時間和精力學習這些東西， 那時候的她總是奔波于學校和家之間，生活被繁重的課業填充得滿滿的。
但現在的她，可以參與到更多的活動中去。
在所有教授的樂器中，她最喜歡的是小提琴。
寺廟里的樂器很大一部分都是捐贈的，還有一部分是功德購買的，這些樂器來之不易，大家都很認真地對待每一件樂器。
釋正孝同常用的那把小提琴， 雖然琴盒看起來有些破舊，但小提琴本身被她養護得很好，琴身總是油亮亮的。
對于僧人來說來說，學習這些東西并不容易。
出家前，藝術團里的僧人們都沒有音樂基礎，別說會用樂器，大部分僧人甚至弄不響手上的玩意。
釋正孝同也一樣，雖然很喜歡小提琴，但她對于音樂也是個一問三不知的人。
好在廟里的方丈悟樂法師曾是某音樂學院資深教授，他為藝術團聯系了專業的老師，從武漢請來專業音樂人，在寺內教授樂器和指導排練。
老師們從最基礎的識譜開始，一點一點地教，僧人們也從頭開始學。
這其中，聰慧的釋正孝同學習的速度非常快。
而且作為接受過良好教育的大學生， 釋正孝同邏輯思維能力很強，因此她還在藝術團中擔任了主持。
能歌善舞，又拉得一手小提琴，很快她就在藝術團獲得了一席之地。
團里的大家也都喜歡這個勤勞努力的小姑娘，師兄們有時候戲稱她是藝術團的「臺柱子」。
在禪樂團里，她找到了新的，研究佛學的方式。
當然，僧人這個職業是特殊的。
嚴格的戒律，清心寡欲的生活，讓他們天然地與「出世」之類的詞匯聯系得非常緊密。
而釋正孝同的生活，讓很多人都感到別扭，因為這和普羅大眾眼中的僧人完全不同。
跳舞，唱歌，演奏，男女同臺表演，這些在眾人看來，都有些離經叛道。
但對于釋正孝同來說，這是修行的過程。
雖然釋正孝同在寺廟中似乎做的事情與普通的僧人迥然不同， 但她心中一直明白自己的身份與目的。
從始至終，釋正孝同都強調自己是一位僧人，是一位恪守佛門戒律的弟子。
她所做的一切，不論是唱歌跳舞，亦或是拉小提琴， 都是在做她本來就最想做的事情——普渡眾生。
天臺寺住持釋悟樂方丈就是釋正孝同在修行上的榜樣。
悟樂方丈潛心研究佛法后，一直都很希望把自己愛的音樂和佛法聯系起來。
2006年，他創立了武昌佛學院藝術班，教導的第一個學生是一位叫做正良的僧侶。
這位僧侶眼睛有一些問題，近乎看不見。
他用了半年的時間才教會正良拉出7個音階。
在這之后，他帶領著藝術團到處演出，甚至去往新加坡、泰國等國家交流。
這樣的「禪樂」，正是悟樂方丈教給釋正孝同普渡眾生的不二法門。
釋正孝同對于方丈師父也非常尊敬，在一次采訪中，她告訴記者：
「我們通過禪樂來修行，作為一個特殊的法門，這是師父首次開創的，在歷史上是沒有的。」
經常能看到，釋正孝同身著黃色僧服，戴著眼鏡，盯著樂譜，架著提琴全神貫注地練指法，2個多小時的音階練習，是天臺寺禪樂團所有成員每天的必修課。
在禪樂團的每一次練習，每一次演出，釋正孝同都全身心投入。
只有用心，才能夠更好地完成普渡世人的修行。
音樂是抽象的，是沒有國界的，是最容易打動人的。
每一場演出，都是一次和信眾、香客們在情感上的直接交流，這是釋正孝同和禪樂團的師兄弟們共同的認知。
而在自己意外走紅后， 有不少香客都專門來到天臺寺觀看她的演出，也會有很多香客要求與她合一張影。
對這些要求，釋正孝同從來不會拒絕。 對她來說，走紅與否都并不影響生活。
修行，本來就是面對任何情況都要守好自己的內心。
走紅帶來的影響，也不過是修行的一部分罷了。
在釋正孝同出家后的這些日子里，家里人長期的支持，也成為了她能勇敢走下去的原因。
媽媽作為一名F教徒，最開始其實也并非完全對女兒的出家毫無意見。
畢竟出家這件事， 是對人生的重要選擇，這并非單純的信教或是暫時的體驗，尤其對于F教徒們來說，出家更是一輩子的選擇。
但作為母親，她也能在女兒的訴苦中，感覺到女兒在生活當中的困惑與苦楚。
她只是一個普通的農村婦女， 對于女兒面對的很多問題，她自己也沒有面對過，更無從談起幫女兒解惑。
而女兒決心出家，徹底放下這些凡塵俗事的時候，她更多的還是為女兒開心。
比起生活的困苦，心靈的苦難才是更加難以承受的。
而釋正孝同父親，其實也早都對女兒出家的事情心有所感。
他知道，女兒在很小的時候就對F教頗感興趣，長大后更是用佛法排解壓力苦悶。
所以聽到女兒做出這個決定后，他并不感到意外。
父母的支持與愛護，即使是出家之后，釋正孝同也能感受得到。
出家之后，本就是F教徒的母親也時常來到紅安天臺寺看女兒。
女兒的生活幸福，對于老兩口來說，就是最大的安慰。
也常常有人問釋正孝同的父母，女兒選擇出家，是否是出了什麼事情？又或者是心里受到了刺激？
但釋正孝同的父母很不喜歡這樣的說法。
因為對他們來說，女兒的幸福安樂才是最重要的事情。
世俗意義上的成功沒能讓女兒感覺到幸福，那這種成功又有何意義呢？
因此他們也常寬慰女兒，各家的生活幸福與否，都是自己說了算，流言蜚語而已，對生活又能帶來多少影響呢？
正如那句老話所言：如人飲水，冷暖自知，過的是否幸福，是否快樂，自己心里清楚。
釋正孝同幸福與否，做了14年比丘尼的她知道，她的父母也知道。
堅守好自己的內心，別人的議論不過是泡沫幻影，一戳就破。
如今的釋正孝同出家已經整整十四年了，她從一位青澀的少女，成長為一位禪樂團不可或缺的比丘尼。
十四年的寺廟生活，讓她變的沉穩，安靜，氣質也發生了很大的變化。
對釋正孝同來說，這種寺廟生活帶給她的，早已不是排解煩悶，減輕壓力那麼簡單的東西。
她在這里學到的，是如何對待萬事萬物的哲學，天臺寺的氛圍也讓她的眼光有了長足的進步。
F教是包容的，萬事萬物在佛的手中，都將是講述道理，普渡眾生的法門。
這是釋正孝同在「禪樂」的獨特修行中，逐步體悟到的道理。
在釋正孝同眼里，F教不再是以前自己心中一個虛幻的信仰，而是成為了自己的生活方式，自己的修行之路。
在這種平淡又慈悲的日子里，她找到了真正屬于自己心靈的方向。
對于詢問自己是否想要還俗，回到普通人的生活的問題，釋正孝同的回答是不會。
是啊，一個真正找到自己前進方向，真正找到自己一生所求為何的人，怎麼可能會選擇放棄自己追尋的路，回到一個世俗人眼中的正軌上去呢？
這也正是她一直在向每一位看她演出的人所表達的：堅守本心，不為外物所擾，方可獲得內心永恒的安寧。
